quarta-feira, 8 de abril de 2015

10 Equívocos Sobre a Inquisição

Foi um dos momentos mais sombrios da história religiosa recente. Quando as pessoas apontam para o lado negro da Igreja Católica, a Inquisição é uma das primeiras coisas que é mencionada. É uma peça incrivelmente complicada da história e não é de admirar que uma série de mitos e equívocos tenham crescido em torno dela.

10- A Inquisição Foi um Evento Único



Graças, em grande parte, ao Monty Python e Mel Brooks, quando pensamos na Inquisição geralmente pensamos na Inquisição espanhola. Foi, e ainda é, a mais famosa, e era de modo algum a única.

A ideia de inquisição tem as suas raízes muito mais cedo do que isso. Já no primeiro século, o direito romano fez subsídios para o que chamaram de "procedimentos inquisitoriais." A ideia permitiu uma investigação de um crime sem a necessidade de qualquer pessoa para apresentar acusações formais ao tribunal. Havia outros métodos familiares, também, como o direito das partes de investigação do uso da tortura sobre aqueles que questionavam.
Quando o cristianismo chegou ao século IV, as leis foram simplesmente expandidas para cobrir assuntos religiosos, bem como seculares. Bispos realizavam inquisições, ainda que em pequena escala, desde o início da história cristã.

Por 1184, as inquisições foram mais formalizadas com o Papa Lúcio III a mudar a ideia de um passivo para um meio mais agressivo de encontrar e exterminar a heresia. Durante toda a Idade Média, as ordens religiosas foram formados com grupos específicos que foram feitos para agir como inquisidores. Mas aqui o seu objectivo era corrigir o comportamento ao invés de puni-lo. Isso mudaria drasticamente a Espanha algumas centenas de anos mais tarde, com a inquisição espanhola.


9- Os Pagãos e os Judeus



Normalmente, quando pensamos nas metas da inquisição, pensamos naqueles que ainda adoravam os deuses pagãos e os judeus. Enquanto certamente foram uma grande parte do que a inquisição estava a tentar destruir, não foram os primeiros alvos.

Um dos primeiros grupos de pessoas especificamente orientadas por uma inquisição foi outro grupo de cristãos: os cátaros. Os cátaros rejeitaram tudo sobre a estrutura da Igreja Católica Romana, especialmente as suas demonstrações de riqueza e poder. A perseguição dos cátaros começou a sério e em massa com demissão de Toulouse do Papa Inocêncio III. Quando os soldados receberam ordens para matar os cátaros e disse que eles não poderiam dizer que era cátaros e foram orientados a apenas matar todas as pessoas e deixar que Deus os separasse.

Mais ou menos ao mesmo tempo, o papa também declarou a sua condenação de um outro grupo cristão, os valdenses. O grupo teve um punhado de crenças que a Igreja Católica Romana considerava herética, incluindo uma descrença da ideia de purgatório e a ideia de que qualquer um poderia consagrar o vinho e o pão. Em face da inquisição do Papa Inocêncio III, mais dirigido para as montanhas da Itália. Eles permaneceram ativos por mais algumas centenas de anos, mas acabaram por cair vítimas de acusações de feitiçaria numa outra inquisição mais tarde.

8- Durou Muito Mais do Que se Pensa



Na sua essência, a inquisição não era necessariamente sobre tortura e morte; eles estavam prestes a extirpar pensamentos e ações heréticas. Significava manter os olhos em cima do que as pessoas faziam e do que liam também. Isto levou ao Índice de Livros Proibidos. A primeira versão oficial foi publicada sob o Papa Paulo IV em 1559 e foi controversa, mesmo quando foi introduzida pela primeira vez. A ideia teve as suas raízes várias décadas antes e pelos próximos quatro séculos seria um trabalho em constante evolução.

Enquanto textos religiosos não aprovados fizeram uma boa quantidade do que a lista considerava herética, havia um grande número de entradas bastante surpreendentes. Entre algumas das entradas estão as obras de Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe e Jonathan Swift. A maioria dos filósofos, Descartes, Mill, Kant e Sartre, para citar alguns, também estavam na lista. E, foi só em 1966 que a Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé parou a publicação e adicionou à lista, embora não fosse oficial mais, aqueles que eram verdadeiramente bons, as pessoas morais que continuariam a usar como uma diretriz o que liam.

Quanto à organização que foi a própria inquisição, ainda está por aí, também. O que é a Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé? É quase um nome moderno para a inquisição. De acordo com o Vaticano, o objetivo do grupo é defender a Igreja contra a heresia e eles apregoam traçar as suas raízes para a Sagrada Congregação da Inquisição Universal que foi estabelecida em 1542.

7- A Proibição da Tortura



É provavelmente a coisa pela qual as inquisições são mais conhecidas, mas a tortura nem sempre foi um método amplamente aceite no arsenal da igreja. Alguns dos primeiros escritos sobre a ideia de liberdade de religião (como os escritos do século IV de apologista Lactantius) afirmam que qualquer um que defendesse a sua religião por meio de tortura não estaria a defender as suas crenças, estariam a desrespeitá-las na forma mais imperdoável possível. Na sua encarnação original, a inquisição não era para usar a tortura ou as punições pelas quais viria a tornar-se famosa.

No século 13, os inquisidores foram proibidos da administração de tortura. Eles poderiam, no entanto, estar presentes na companhia de representantes seculares que usavam como uma forma de persuadir confissões fora do disposto, embora a nobreza e os escalões superiores da educação estivessem isentos de tortura. Foi só em 1252 que o Papa Inocêncio IV deu aos membros da inquisição o poder de administrar a tortura como forma de extrair o que pensavam que era a verdade.

Mesmo assim, a tortura foi, para a maior parte, só aceitável se o sangue não fosse derramado, se não houvesse danos permanentes para os membros e se não houvesse nenhuma possibilidade de morte. Para isto, naturalmente, era necessário apenas que os torturadores fossem criativos com os seus métodos e depois de apenas oito anos, o próximo Papa fez subsídios para a probabilidade de acontecerem erros.

6- O Número de Pessoas Executadas



Quantas pessoas morreram durante as inquisições tem sido motivo de debate. Alguns afirmam que milhões de reivindicações foram mortas pelas inquisições, enquanto outros afirmam que dezenas de milhares. De acordo com o comunicado oficial divulgada pelo Vaticano em 2004, é muito menor do que o que foi sugerido.

De acordo com a documentação preparada pelo Vaticano, 125.000 pessoas foram levadas a julgamento pela inquisição espanhola e apenas cerca de 1 por cento delas foram executadas. Os resultados foram divulgados no final de um processo que começou em 1998, na procura de registos do Vaticano para compilar o que foi encontrado nas inquisições. O mesmo estudo descobriu que cerca de 25.000 pessoas foram executadas na Alemanha por bruxaria, mas a maioria das que não foram, na verdade, tentaram executá-las durante a própria inquisição. O pequeno país de Lichtenstein contou uma história triste. 300 pessoas foram condenadas à morte pela inquisição, mas na época, e isso era de cerca de 10 por cento de toda a sua população.

O Vaticano também emitiu declarações que relatavam que absolutamente nada daquilo era aceitável, com o Papa João Paulo II a pedir desculpas pelas ações da igreja no passado. Curiosamente, quando ele se desculpou pelas ações e pelo que aconteceu durante a inquisição, ele não se desculpou pelas ações de papas anteriores, o que teria quebrado uma regra fundamental, em vez de admitir que as ações dos papas anteriores poderiam ter sido menos do que ideal.

5- A Inquisição no Novo Mundo



A inquisição espanhola teve um alcance incrivel. Longe de ser contida apenas para a Europa, todas as colónias espanholas no Novo Mundo tiveram de responder à inquisição também. Na época, as monarquias da Europa lutavam para participarem as suas reivindicações no Novo Mundo, Fernando e Isabel de Espanha estavam entre os mais determinados dos adeptos de uma única nação unida sob a Igreja Católica. Foi sob o seu governo que a infame inquisição espanhola realmente chegou ao poder. O notório Torquemada era o próprio confessor pessoal da rainha confessor pessoal.

Mesmo com Espanha e Portugal a colonizar o novo continente, aqueles que estavam a ser perseguidos pela inquisição encontraram inúmeras maneiras de escapar para o Novo Mundo; muitos estabeleceram-se em áreas como Lima. Nos anos 1520, a autorização oficial chegou, permitindo que os missionários e os mosteiros para executassem todas as funções que foram consideradas necessárias da inquisição.

Um dos maiores museus do Peru hoje é o Museu do Congresso e da Inquisição. Inaugurado em 1968, o museu ainda reside no edifício que foi usado pela inquisição espanhola. Os quartos onde as confissões foram ouvidas, a tortura foi realizada e as células onde as pessoas uma vez cumpriran as suas penas, ainda servem como um lembrete terrível da herança espanhola de Lima.

4- Todos Esperavam a Inquisição



Poderia ter sido hilário quando Monty Python o fez, mas a ideia da inquisição espanhola, mostrando-se à sua porta, completamente sem aviso prévio e arrastando o povo para as suas câmaras de interrogatório é uma ideia absolutamente aterrorizante. Não chegou a acontecer assim e todos realmente meio que esperavam a inquisição Espanhola.

Quando a inquisição se estabeleceu numa área, a primeira coisa que fez foi anunciar o que iam fazer. Antes de 1500, leram um édito da Graça e, depois de 1500, um Édito de Faith. A mensagem era basicamente a mesma coisa e deixou bem claro o que iam fazer.

Os editais deram aos membros da comunidade em qualquer lugar de duas semanas o aviso de alguns meses antes que o tribunal começasse a trabalhar. Qualquer um que fosse um herege foi incentivado a apresentar-se ao tribunal e confessar. Quando o limite de tempo passou, começaram a fazer perguntas e as pessoas começaram a contar. Uma coisa era uma pessoa confessar os seus pecados, mas os problemas realmente começavam quando alguém falava dos pecados dos outros.

Acredita-se que um grande número de confissões pessoais não foram feitas fora de qualquer verdadeiro cometimento de heresia, mas sim feitos por medo de ter vizinhos que apontam os dedos para as pessoas que realmente não gostam, o que era um medo muito real, tudo feito em segredo. As provas foram recolhidas e pesadas e, em seguida, foi a vez da inquisição vir bater à porta. Mas isso nunca foi uma surpresa.

3- O Conflito do Legado Preto



A história é uma coisa engraçada e é difícil conseguir uma narração completamente honesta do que realmente aconteceu. De acordo com o jornalista espanhol Julian Juderías, muito do que sabemos sobre a Inquisição Espanhola (ou pensamos que sabemos) é, na verdade, parte de uma campanha de difamação massiva liderada por nações que simplesmente não gostam de Espanha.

De acordo com Juderías, a maior parte das críticas e das histórias de horror sobre a Inquisição Espanhola vêm após o movimento estar no seu auge, com as contas realmente a começarem a aparecer na segunda metade do século 16. Juderías acreditava que o que sabemos sobre a Inquisição Espanhola poderia ser apenas um pouco da verdade e que a maioria das nossas histórias foram escritas por contas de outras nações europeias protestantes que estavam ansiosos por pintar os católicos espanhóis com uma luz muito escura. Ele afirmava que não era apenas a inquisição que obtinha o tratamento negativo, era toda sobre a cultura espanhola, especialmente as suas aventuras no Novo Mundo e a sua exploração das pessoas que conhecia lá.

O tratamento dos católicos pelos reformadores seria comparado a um tipo estranho de inquisição e tudo é citado apoiando a ideia do o chamado Legado Preto. Uma vez que o movimento protestante começou a ganhar força e a visar os católicos agora heréticos, a coisa toda não só ficou virada de cabeça para baixo, como foi usada para colocar a ideia de inquisição e o que sabemos sobre ela, numa luz totalmente nova.

2- As Conversões Dispostas e Sem Vontade



Ser considerado um herege não significa automaticamente que se foi torturado ou que se recebeu uma sentença de morte ou exílio. Em 1391, uma série de motins eclodiram no sul da Espanha e, no final, algo em torno de 20.000 pessoas oficialmente foram convertidas ao catolicismo. O ato foi uma espécie de faca de dois gumes.

Como judeus, a Igreja Católica, na verdade, não tinha jurisdição sobre eles e nenhum recurso real para impor oficialmente as suas opiniões sobre eles. Uma vez que eles eram convertidos, porém, estavam sob a asa da igreja e precisavam de, pelo menos, agir e caminhar no caminho certo. Quando isso não acontecia, era quando a inquisição entrava.

Os convertidos foram chamados conversos, juntamente com os seus filhos e os seus netos. Eles pensavam sempre como menores católicos por causa do seu passado uma vez judeus, mas a sua conversão também abriu algumas portas. Havia alguns trabalhos que estavam apenas disponíveis para os católicos e muitas oportunidades no mundo económico que estavam fora dos limites para qualquer um que não estava na religião certa.

Dentro de um prazo de uma geração, os conversos dos motins de 1391 formariam a nova classe média de Espanha, o que foi um problema. Isso significava que se estavam a mover no mundo um pouco rápido demais para as pessoas em quem ninguém realmente acreditava, tornando-se muito mais importante que a igreja ficasse de olho neles para se certificar de que estavam a frequentar as suas confissões, comunhões e baptizados, como prometido.

1- Os Sobreviventes



Houve pessoas que lutaram e ganharam à inquisição, como Maria de Cazalla. O processo contra ela começou em 1526 e ela foi presa em 1530, com evidências que incluíam testemunhos pessoais contra ela.
Um membro da classe alta e a irmã de um bispo, disseram que ela também era um converso, um rótulo que deveria ter agido contra ela. Em 1534, ela foi considerada culpada de algumas acusações, incluindo ser uma seguidora das ideias protestantes, colocando a autoridade religiosa de uma mulher mortal acima dos santos e alegando que o sexo era uma experiência mais religiosa do que a oração.

Nos anos seguintes, ela foi submetida a tortura, prisão e inúmeros interrogatórios. Nunca acusou ninguém da heresia, nunca confessou e sempre manteve a sua inocência. No final, o tribunal não foi capaz de estabelecer qualquer tipo de provas concretas contra ela. Ela pintou os seus supostos "ensinamentos", como discussões, os seus filhos como o seu fardo materno e as ações dela tudo bem dentro dos limites das doutrinas da igreja. Eventualmente, depois de quase um calvário de 10 anos, ela pagou uma pequena multa e foi libertada das garras da inquisição. O que lhe aconteceu depois não é conhecido, mas ela sobreviveu à perseguição, tortura e depoimentos e afastou-se.

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