quinta-feira, 28 de janeiro de 2016

10 Digressões Fascinantes da Teoria Freudiana

Sigmund Freud é uma figura contraditória. Honramo-lo como um génio inovador e ridicularizamo-lo sem piedade pelos seus muitos erros. Freud formulou a sua teoria da psicanálise na década de 1890. No entanto, quando desenvolveu toda a sua carreira, muitas vezes mudou de ideias ou de direção. A história da teoria freudiana está repleta de digressões longe das teorias fundamentais e muitas são incrivelmente estranhas e absurdas. Aqui estão 10 exemplos de algumas das digressões mais estranhas e fascinantes de Freud.

10- A Teoria de Freud Sobre a Tecelagem


As opiniões de Freud sobre as mulheres são notoriamente paternalistas e misóginas, embora fosse defensor de que se deveriam tornar membros da sua profissão. Ele pensava nas mulheres como sendo mais emocionalmente carentes, mais exigentes de atenção, mais propensas a neuroses e histeria, menos influenciadas pela consciência, mais passivas e mais narcisistas do que os homens. Algumas das teorias que inventou para explicar essas observações pessoais parecem completamente absurdas nos dias de hoje. A teoria de Freud sobre como a tecelagem surgiu é um exemplo perfeito.

Porque é que as mulheres são tão exigentes em ter atenção? Porque é que investem tanto tempo e esforço na sua aparência? De acordo com Freud, é uma compensação pela sua inferioridade sexual natural. As mulheres nasceram com uma "deficiência genital" (não têm um pénis) e, sentindo medo de serem ignoradas por completo, tinham de garantir que seriam agradáveis para os homens. Esta inferioridade natural, combinada com a sua falta de agressividade, levava-as a contribuir pouco para o avanço da civilização e, por isso, elas inventaram a tecelagem.

Porque é que foi esse o caso? As mulheres foram motivadas a inventar a tecelagem por causa da vergonha, é claro. Elas não conseguiam olhar para todas as coisas que os homens inventaram ao longo dos séculos e sentiram-se envergonhadas por terem sido historicamente inúteis. Então, o seu desejo inconsciente de esconder a sua "castração" vergonhosa fez com que passassem a ver os seus próprios pêlos pubianos de uma forma recém-inventiva.

De acordo com Freud, a vergonha que as mulheres sentiam por não ter o equipamento certo levou-as à tentativa de trançar os seus pêlos pubianos em conjunto, com o objetivo de melhor esconder a sua falta. Tendo dominado isso, as mulheres facilmente inventaram a arte da tecelagem. É claro que, na realidade, as mulheres têm conseguido muitas coisas importantes e fizeram inúmeras contribuições notáveis. Infelizmente, muitos dos seus esforços foram deixados de fora dos livros de história oficiais graças ao tipo de misoginia que Freud exemplificou.

9- A Teoria de Freud Sobre Deus


As ideias de Freud sobre Deus eram interessantes e influentes. O "pai da psicanálise" e famoso judaico afirmou que o conceito judaico-cristão de Deus se originou numa, muito mais primitiva, figura paterna, muito mais velha. Este terrível e autoritário conceito de Freud é a "horda primitiva."

A horda primitiva era essencialmente um antigo clã da Idade da Pedra. Viviam sob um líder macho alfa que mantinha todas as mulheres para si. Com muito medo de desafiar  a sua tirania, a horda permaneceu em conflito com os seus próprios impulsos sexuais agressivos e reprimidos, vivendo num estado de obediência e dependência filial.

Porém, o desejo da horda de se libertar chegaria a um ponto crítico. Cresceu um desejo coletivo para partir o feitiço da onipotência assumida do líder. Os filhos do pai poderiam fugir e alcançar a independência através da homossexualidade. Eles poderiam, então, confirmar a sua independência recém-descoberta, retornando para matar o pai e canibalizá-lo. Depois, sentir-se-iam culpados e o desejo do conforto proporcionado pela proteção do papai iria recorrer.

Esta figura do pai todo-poderoso, em algum momento, tornou-se a entidade abstrata a que chamamos Deus. Todo o drama primitivo acabou por ser formalizado num civilizador sistema de crença e de culto. Muitas pessoas supostamente ainda canibalizam um Deus assassinado hoje, quando participam em cerimónias eucarísticas.

O Totemismo foi visto por Freud como um passo intermediário neste processo de abstração, com a figura do pai, muitas vezes a ser reduzido a um enorme pénis simbólico. O padrão psicológico subjacente permanece como uma parte regressiva da psicologia humana. A nossa necessidade regressiva, caso surja, é servida pela religião.

Freud afirmava que as pessoas sob a influência da religião são como crianças indefesas. Acreditam na história reconfortante de um benfeitor onipotente lhes promete poder através da associação, justiça, ajuda e respostas fáceis às perguntas mais intrigantes da existência. Se isso soa familiar, é porque provavelmente já ouviu isto a ser usado como argumento principal do ateísmo.

8- A Teoria de Freud Sobre a Paranóia


A paranóia pouco razoável é um sintoma comumente observado entre os doentes mentais. Freud, é claro, tinha uma teoria incomum sobre isso. Por alguma razão, via a paranóia como uma projeção do desejo homossexual inconsciente. Freud também achava que a paranóia podia ser um mecanismo de defesa para proteger a auto-estima e este é o único aspeto da sua teoria da paranóia que ainda é levado a sério hoje.

Os psicanalistas posteriores geralmente descartaram a teoria original de Freud da paranóia e concordaram que a causa psicológica profundamente escondida não era uma projeção do homossexualismo reprimido, mas sim uma projeção da agressão na infância reprimida. Esta teoria parece fazer mais sentido, uma vez que a maioria das pessoas paranóicas são paranóicas sobre alguém ou algo com a intenção de prejudicá-los de alguma forma. De um ponto de vista puramente científico, no entanto, a causa da paranóia é ainda pouco clara.

7- A Teoria de Freud Sobre a Sedução


No início da sua carreira, Freud percebeu que muitos dos seus pacientes do sexo feminino que sofriam de "neuroses histéricas" tinham memórias e trauma reprimido de abuso sexual precoce. Na maioria desses casos, o agressor era o próprio pai da mulher. Os médicos estavam cientes desta queixa relativamente comum entre os pacientes psiquiátricos do sexo feminino, mas naqueles dias, universalmente, negavam-nas como fantasias perversas por parte do paciente. Freud, no entanto, começou a levar as queixas de abuso a sério e ouvia o que tinham a dizer. E escreveu no seu papel "A Etiologia da Histeria":

O fato é que esses pacientes nunca repetem essas histórias espontaneamente, nem sempre no curso de um tratamento apresentam ao médico a lembrança completa de uma cena desse tipo. Só se consegue despertar o traço psíquico de um evento sexual precoce sob a pressão mais enérgica do procedimento analítico e contra uma enorme resistência. Além disso, a memória deve ser extraída a partir deles, peça por peça e, enquanto estão a ser despertados das suas consciências, tornam-se a presa de uma emoção que seria difícil de falsificar.

As denúncias de abuso não se encaixavam nos padrões da fantasia ou da inverdade. Quando surgiram, todas as esmagadoras emoções reprimidas, juntamente com trauma sexual na infância, foram-lhes anexados. Freud convenceu-se de que havia algo, mas sabia que o tema era tabu e que também iria encontrar grande resistência por parte da comunidade médica. No entanto, no seu papel, usou palavras fortes e diretas como "violação", "abuso" e "ataque", além da palavra "sedução." Não havia dúvida do que quis dizer naquele momento.

Após a deliberação, Freud apresentou as suas conclusões à Sociedade de Psiquiatria e Neurologia em Viena, em 1896. Articulou a teoria em dois outros jornais daquele ano, também. As suas conclusões conheceram uma recepção fria e a reação da sociedade à apresentação de Freud foi deliberadamente excluída do registo público. Freud foi condenado ao ostracismo. Além disso, a própria filha, Anna, teve o cuidado de esconder referências à teoria da correspondência do seu pai, muitos anos depois, quando se tornou a executora da sua propriedade. Depois de trazer o assunto à tona, Freud retratou publicamente o que mais tarde ficou conhecido como a sua "teoria da sedução" em 1905:

Eu acreditava que essas histórias e, consequentemente pensei que tinha descoberto as raízes da neurose posterior nestas experiências de sedução sexual na infância. [...] Se o leitor se sente inclinado a sacudir a cabeça na minha credulidade, não posso culpá-lo por completo. [...] Fui finalmente obrigado a reconhecer que essas cenas de sedução nunca tinham ocorrido e que eram apenas fantasias dos meus pacientes.

Hoje em dia, a teoria da sedução permanece controversa, com vários argumentos académicos a ser-lhes feitos a respeito de porque Freud a abandonou e porque revisou as suas teorias sobre as causas da histeria de forma tão dramática em retrospeto.

6- A Teoria de Freud Sobre os Dois Moisés


No final da sua vida, o ateísmo convicto de Freud amadureceu. Após reflexão, Freud não via a religião como algo que se vendia a pessoas de mente fraca, mas sim como algo que tinha permitido à humanidade pensar em novas formas de alcançar novos resultados.

Freud também começou a ver que a religião era valiosa em termos de como encorajava as pessoas a tornarem-se mais introspetivas e explorar o mundo interior da mente. Ele chegou a referir-se à crença numa divindade em preferência dos ídolos visíveis como "um triunfo da inteletualidade sobre a sensualidade." O último livro de Freud, Moisés e o monoteísmo, poderia ser descrito como um triunfo da especulação imaginativa.

Freud especulava que havia dois indivíduos separados por trás da história de Moisés e que mais tarde foram confundidos sobre o caráter único do Velho Testamento. O primeiro indivíduo era um egípcio chamado Moisés. O segundo era um sacerdote midianita sem nome.

O estudo de Freud dos contos de fadas levou-o a acreditar que o relato bíblico tinha sido revertido, dado que as crianças em contos de fadas começavam com pais ricos e, em seguida, eram adotados por países pobres antes de descobrirem as suas verdadeiras origens nobres. Portanto, a criança Moisés, navegando pelo Nilo na sua cesta de junco, não foi descoberto e levado aos ricos egípcios. Em vez disso, os egípcios deram-no e os israelitas encontraram-no e ressuscitaram-no.

Moisés, de acordo com Freud, ensinou às nações israelitas uma versão inicial da sua religião monoteísta. Freud acreditava que eram os egípcios, e não os judeus, que tinham sido as primeiras pessoas a chegar ao monoteísmo e que a religião judaica no início de Moisés era semelhante ao culto do Deus egípcio do sol, Aton. Os judeus, no entanto, ressentiam as leis repressivas que a religião de Moisés impunha sobre eles, então mataram-no.

A culpa pelo assassinato desencadeou um mecanismo de defesa psicológica que Freud gostava de chamar de "formação da reação". A sua verdadeira intenção de aniquilar Moisés e sua religião era psicologicamente muito desconfortável para eles, então resolveram o desconforto ao tentar convencer a todos, incluindo eles próprios, que exatamente o oposto era verdade. Tendo-se retirado da cena do crime, encontraram o sacerdote midianita e impuseram leis estritas sobre eles novamente para restabelecerem uma religião monoteísta.

5- A Teoria de Freud Sobre a Bissexualidade Inerente


Todos temos aspetos tanto ativos como passivos à sua personalidade e comportamento. Freud pensou em aspetos "ativos" como sendo inerentemente masculinos e em aspetos "passivos" como sendo inerentemente femininos. Portanto, na mente de Freud, psicologicamente falando, todos deveriamos ser uma mistura de componentes masculinos e femininos.

A maioria das pessoas hoje concordaria com isso, mas agora podemos apreciar que a definição de género não é tão simples como a rotulagem de traços masculinos ativos e traços femininos passivos. No entanto, Freud concluiu que todos deveriam ser inerentemente bissexuais. Esta ideia foi reforçada, através da poderosa influência do seu amigo peculiar, Wilhelm Fliess.

Fliess era um especialista em nariz, garganta e ouvidos, cujos interesses amplos incluíam a psicanálise. Tornou-se o melhor amigo de Freud em todo período mais produtivo de Freud e trocavam ideias ente si. Como Freud, Fliess era altamente ambicioso e capaz de inventar algumas teorias bastante selvagens. Ambos concordaram que todos os seres humanos eram por natureza bissexuais. Mesmo Fliess sendo um especialista em nariz, garganta e ouvidos, começou a tratar pacientes histéricos, deprimidos e ansiosos e a aplicar a sua própria fusão estranha de psicanálise.

Fliess estava preocupado com os problemas da sexualidade humana em geral. Também acreditava que as mudanças dentro do nariz estavam diretamente relacionadas aos órgãos genitais (a sua "teoria do reflexo nasal") e que era especialmente observável em mulheres menstruadas. Tratava os seus pacientes neuróticos com cocaína aspirada através das fossas nasais ou cauterizada as suas passagens nasais para parar a menstruação excessiva. Chegou a remover cirurgicamente os cornetos. No entanto, desde que as mudanças da passagem nasal eram observáveis em ambos os sexos, de acordo com Fliess, era apenas "consistente com a nossa constituição bissexual."

Freud e Fliess, eventualmente, tiveram um desentendimento quando Fliess começou a insistir que Freud tinha roubado as suas ideias sobre a bissexualidade, que confidenciou a Freud, mas ainda não estavam totalmente publicadas. Algum tempo após a sua relação terminar, Freud explicou em letras a um outro amigo que a influência de Fliess sobre ele tinha sido uma manifestação do próprio desejo homossexual latente de Freud, que tinha finalmente e virilmente conseguido superar, ao contrário das pessoas paranóicas. Curiosamente, Freud mais tarde encontrou um problema semelhante na sua relação com Carl Jung.

4- A Teoria de Freud Sobre a Movimentação da Morte


Alguém com um "desejo de morte" é dito ser propenso a hábitos e situações que possam pôr em perigo a sua vida. A ideia de "desejo de morte" é popularmente aceite hoje como um complexo psicológico legítimo, mas Freud destina-o a algo um pouco diferente com a sua teoria de uma "movimentação da morte".

O que significava originalmente tornou-se repleto de mal-entendidos. Principalmente por causa dos erros de tradução do alemão para Inglês e porque o próprio Freud estava confuso com o seu desenvolvimento da ideia ao longo de muitos anos.

Freud, tendo já estabelecido a sua teoria do "princípio do prazer" (a unidade positiva ou instinto para com a vida, saúde, bem-estar, a criatividade e a procriação), tornou-se incerto, com o tratamento das vítimas traumatizadas da Primeira Guerra Mundial, se o princípio da sua teoria do prazer estava correta, então porque é que a mente procurava recriar, rever e, finalmente, reviver, eventos traumáticos de risco de vida terríveis nos sonhos? Porque é que também as crianças pareciam repetidamente gostar de jogar jogos temáticos? Da mesma forma, porque é que muitos de nós gostamos de ver filmes de terror que nos assustam?

A movimentação da morte era a maneira de Freud explicar este problema, mas não fez um trabalho muito bom. O biógrafo de Freud, o psicanalista Welsh Ernest Jones, escreveu mais tarde, "Freud parecia ter desembarcado na posição de Schopenhauer, que ensinou que a morte é o objetivo da vida." Mais tarde, os analistas tenderam a substituir a unidade da morte com uma vontade de agressão ou poder, que às vezes é invertida de forma masoquista para o ego individual, em vez de ser dirigido para fora sadicamente para os próprios seres humanos.

3- Freud e a Hipnose


Freud estudou hipnose no início da sua carreira e mostrou grande interesse nos mecanismos psicológicos subjacentes que fizeram a técnica tão eficaz em pacientes mais sugestionáveis. Principalmente explicou as suas teorias sobre o assunto no seu trabalho Psicologia de Grupo e Análise do Ego. Começou o livro a discutir o assunto, aparentemente não relacionado ao amor.

Freud acreditava que havia vários graus de paixão, mas observou que, em casos extremos, onde alguém idealiza completamente outra pessoa, o ego do indivíduo fica "trocado" para a vontade do seu amante. Por outras palavras, "Tudo o que meu amante quer, vou dar-lhe, não importa o custo pessoal para mim!" Isso é onde a conexão com a hipnose entra.

Quando os amantes entram num grupo exclusivo de dois, com cada indivíduo a preencher o lugar do ego do outro, o amor é recíproco. A hipnose é semelhante a isso, de acordo com Freud, exceto que o hipnotizador mantém a sua vontade e impõe-a sobre a outra pessoa. A hipnose também é uma rendição muito mais pura de vontade em troca da vontade de outro, por parte da pessoa que é hipnotizada. (Felizmente, não há sexo envolvido.)

Os fortes laços emocionais existem noutros grupos. Os indivíduos que compõem um grupo pode entregar a sua própria vontade para a do rebanho. No entanto, a humanidade não é um animal de rebanho, mas sim um animal "horda". Há sempre um único líder, carismático, como muitas vezes acontece nos cultos religiosos. A religião numa escala maior, muitas vezes resume-se à entrega de uma da própria vontade. De acordo com Freud, quando um vínculo forte  de grupo é criado em torno de um líder, a maioria das pessoas no grupo regride para um estado mais primitivo e infantil de espírito. Regredem de volta à mentalidade da "horda primitiva" e entregam a sua vontade à da figura paterna coletiva.

Freud compreendeu o fenómeno da hipnose como estando de alguma forma relacionada a uma herdada e antiga função biológica de dinâmica de grupo. Embora acabasse por abandonar a hipnose como uma técnica clínica e tivesse sido acusado de torná-la menos popular do que deveria ter sido nas primeiras décadas do século 20, no entanto, manteve um forte interesse no assunto. Freud também é creditado por notar que a hipnose está intimamente relacionada ao sono e pela antecipação de outras questões que surgiram na investigação da hipnose contemporânea.

2- Freud e o Método Catártico


Catártico é quando as pessoas desabafam os seus sentimentos e, supostamente, se sentem melhor depois. Freud usou um "método catártico" que lhe foi transmitido a ele pelo seu amigo e colega Josef Breuer. Breuer também referiu muitos dos primeiros pacientes de Freud quando Freud começou a sua prática privada em Viena. Os dois colaboraram com a redação Estudos Sobre a Histeria, em que Breuer explicou a sua observação de que os sintomas das neuroses poderiam ser aliviados ao induzir os pacientes a lembrarem-se de experiências negativas do passado sob hipnose.

Esta constatação levou a que Breuer e Freud acreditassem que os sintomas neuróticos tinham as suas raízes no inconsciente. Só precisavam de ser trazidos à consciência para que o seu poder fosse extinto. Juntamente com a hipnose, o método catártico foi a principal maneira de conseguir isso. Freud usou e desenvolveu o método catártico, juntamente com a hipnose antes de chegar à sua teoria mais eficaz da técnica psicanalítica.

Freud reconheceu uma série de problemas com o método catártico, que eventualmente o levou a abandoná-lo. Principalmente, de acordo com Freud, não teve resultados duradouros. Podia aliviar os sintomas, mas não chegava realmente aos subjacentes processos inconscientes que os causaram e, como tal, não produzia qualquer alteração duradoura. Ainda assim, nunca contestou a sua eficácia imediata e foi um passo crítico na sua chegada à sua teoria da psicanálise.

Alguns analistas ainda usam um método catártico ainda hoje, embora muitos terapeutas argumentem contra ela, alegando que só torna as pessoas mais irritadas. Breuer e Freud levaram os seus pacientes a expressar emoções fortes através da linguagem, mas alguns pacientes hoje são encorajados a desabafar a sua raiva fisicamente, ao cortar madeira ou a perfurar almofadas, por exemplo.

1- A Teoria de Freud Sobre o Alívio


É comum dizer que o riso é o melhor remédio. Freud não inventou a "teoria do alívio" do riso, mas acrescentou-a em 1905, quando publicou a sua relação com o inconsciente. Freud tentou explicar as razões inconscientes do porquê certas coisas nos fazerem rir. Uma forma de alívio catártico é a resposta. Alegou que o riso é causado por armazenar energia reprimida e, em seguida, liberá-la de repente, fazendo com que seja uma forma de alívio prazeroso. As piadas permitem-nos captar a energia dos nossos desejos sexuais reprimidos ou de agressões inadequadas e liberá-la de uma forma inofensiva. Freud sugeriu três principais contextos em que isso acontece, a banda desenhada, o humor e as piadas.

A banda desenhada configura um problema inteletual para resolvermos. A energia reprimida é desviada para resolver o problema. O problema fica resolvido através do cómico, geralmente não da maneira que esperamos e a energia presa é libertada através do riso.

Com humor, o problema não é inteletual, mas emocional. A situação parece que se vai transformar em algo que nos vai fazer sentir desagradáveis. Podemos estar chateados, envergonhados ou irados. A tensão é libertada como o riso quando acaba por ficar tudo bem.

As piadas são formuladas com antecedência, mas a categoria também pode incluir brincadeiras espirituosas espontâneas. Estes são os intercâmbios mais pessoais que incluem piadas rudes, sugestão sexual, piadas racistas ou piadas que expressam agressões que a sociedade em geral, considera inadequadas.

A teoria de Freud parece plausível, mas tem sido criticada por não explicar claramente as obras de poupança de energia como mentais. A maioria dos especialistas hoje desprezam a  teoria do alívio, principalmente porque é fundada sobre uma hipótese não comprovada.

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