terça-feira, 19 de janeiro de 2016

10 Ideologias Obscuras Que Influenciam o Mundo Hoje

O fascismo foi morto com uma estaca no coração... com a exceção de alguns redutos desagradáveis. O comunismo, pelo menos na sua forma marxista-leninista, foi completamente desacreditado. O extremismo religioso é chamativo, mas não exatamente criado para vencer uma corrida armamentista tecnológica ou encantar os opositores com a sua cultura pop superior. Francis Fukuyama acreditava que a vitória da democracia capitalista liberal era o fim da história. Mas, ele estava certo? Aqui estão 10 ideologias obscuras que influenciam o mundo hoje.

10- Kritarchy 


Este sistema é geralmente usado para descrever o período na antiga Israel, quando o país era governado por juízes e muitos assumem que kritarchy é simplesmente isso. No entanto, o significado de kritarchy evoluiu nos tempos modernos para descrever um sistema apátrido que se baseia no direito consuetudinário e de justiça igual. Não há legislatura central, apenas um órgão de direito consuetudinário baseado em "direitos naturais." Os juízes e as forças policiais não se baseiam em nenhuma autoridade central, mas fazem parte de um sistema competitivo. Basicamente, pode escolher o seu juiz, assim como se escolhe o advogado noutros sistemas. 

Este sistema está realmente a ser praticado na Somália, baseado em torno do sistema de direito tradicional, conhecido como Xeer. A Somália voltou a este sistema legal habitual e faltou-lhe um sistema legislativo central desde a queda do ditador Siad Barre e do colapso da República Democrática da Somália.

Ao Xeer faltam os poderes executivos ou legislativos comuns a quase todos os estados modernos. As leis Xeer são consistentes e com base em vários princípios. Em primeiro lugar, os clãs devem pagar dinheiro de sangue (diya) sob a forma de gado para corrigir homicídios, assaltos, violações, roubos e difamação. Também exigem obrigações familiares, como dotes, salientar a manutenção da harmonia entre os clãs através dos membros respeitados, tais como idosos, e promover a gestão dos recursos, como a água e as pastagens.

O sistema é mantido unido por um sistema de fidelização de fornecimento de seguro. Se um membro de um clã prejudica o outro, o seu clã deve pagar uma indenização. Aqueles que desrespeitam as leis perdem a proteção do seu clã e tornam-se foras da lei a quem falta a reparação legal.

A natureza kritarchic do Xeer da Somália inspirou os anarquistas e os libertários ocidentais com a ideia de uma sociedade moderna que não precisa de recorrer a um estado de funcionar eficazmente. A falta de autoridade do estado coercitivo é vista como um benefício que poderia levar ao investimento privado e ao desenvolvimento económico. Com as leis consuetudinárias que protegem o livre comércio e as liberdades individuais, sem a tributação e a legislação de um estado de livre, a iniciativa iria certamente florescer.

Na realidade, o sistema Xeer tem grandes problemas. É um sistema de dominação masculina, onde só os homens levam os casos aos mais velhos, por isso a violação de mulheres solteiras geralmente passa sem punição. O pagamento coletivo de diya significa que os indivíduos que cometem crimes geralmente ficam impunes. Apesar das alegações de que a natureza descentralizada do Xeer o torna parecido à Internet, compartilha mais em comum com as sociedades tradicionais que valorizam a honra sobre a justiça.

9- Antinatalismo 


É uma crença comum de que existir é uma coisa boa. O filósofo David Benatar discorda. A lógica é que, enquanto a dor é má e o prazer é bom, a falta de dor é sempre bom e a falta de prazer só é mau se existirem pessoas a percebê-lo. A lógica diz que ter filhos é moralmente injustificável. Embora a ausência de dor e a presença de prazer seja bom, ter a dor é muito pior do que não ter prazer. Na vida, são inevitáveis o sofrimento e a morte, enquanto o prazer depende de fatores arbitrários e, em última análise, fugazes.

Ter filhos é visto como última instância egoísta. Embora possa beneficiar-se de ter filhos, em termos de interesse das crianças, o prejuízo da existência supera qualquer possível benefício. Evitar a existência significa evitar a dor, o que é ótimo e, embora isso signifique uma ausência de prazer, não é tão mau, considerando que sem existir não se vai saber o que se está a perder. Além disso, é moralmente mais importante evitar prejudicar alguém do que beneficiar-se deles. Ter filhos definitivamente prejudica através da dor e da morte inevitável que supera as potenciais alegrias de viver como uma justificativa para criá-los.

O antinatalisto também pode ser combinado com as preocupações morais sobre os efeitos humanos sobre o ambiente. Esta fusão de conceitos levou ao desenvolvimento do movimento voluntário humano Extinção ou Veemente. Este grupo foi fundado pelo veterano do Vietnã, Les Knight, um ex-membro do Crescimento da População Zero, que defendia os casais que tinham mais de dois filhos.

O grupo mais recente argumenta que o impacto da humanidade sobre a biosfera foi tão catastrófico que a melhor solução moral para o exercício da extinção da raça humana era através de esterilização. O movimento está a cresccer enquanto a população mundial continua a aumentar, os habitats naturais são destruídos e os recursos são esgotados. Um ativista antinatalista francês disse sucintamente: "Estamos no Titanic, seria imprudente ter mais pessoas a bordo quando o barco está a afundar!"

O grupo não defende a esterilização forçada ou incentiva o suicídio, com o lema do movimento sendo, "Que possamos viver muito e morrer." Nem os pontos de vista de VHEMT refletem as de todos os antinatalistas. A filosofia tem tido influência na cultura pop através dos romances e contos de Thomas Ligotti, a música de Zola Jesus e o caráter de Rust Cohle em True Detective.

8- Eurasianismo 


No final do século 19, um movimento inteletual e político desenvolvido na Rússia, procurou definir o país como parte do "Oriente", em vez da cultura ocidental. Isso culminou com a publicação de um tratado intitulado Ligue para o Leste, em 1921, pela diáspora russa branca que tinha fugido da Revolução.

A ideologia pintou a Rússia-Eurásia como uma civilização influenciada pelos mongóis e outros nómadas das estepes e distintas da Europa e da Ásia, um "terceiro continente." A identidade russa é definida como mais comum e menos individualista do que a Europa, enfatiza civilizações mais de estados-nação e procura um pesado controle do estado sobre a economia. A eurasianista foi formada em Berlim em 1932 com o objetivo de substituir a União Soviética com o seu marxismo ocidental corrupto, com uma União da Eurásia. O movimento de oposição, os bolcheviques, os nazistas e a democracia liberal ocidental, desfez-se.

A queda da União Soviética desacreditou o comunismo e deu o espaço ideológico para o Eurasianismo retornar. Um movimento Neo-Eurasianista conhecido como Bolchevismo Nacional foi fundado por Alexander Dugin que o considera um "quarto" movimento político que contrasta com a democracia liberal, o comunismo e o fascismo. Descrito como "socialismo sem materialismo, ateísmo, progressismo e modernismo," o movimento combina elementos do comunismo, fascismo, nacionalismo étnico-russa e cristianismo ortodoxo.

O movimento é declaradamente anti-racista, anti-capitalista e anti-marxista. Para Dugin, o conflito do século 21 será entre os atlantistas, os americanos e os europeus, que querem estabelecer uma ordem mundial do liberalismo na cultura e na economia e as eurasianistas, que apoiam um mundo multi-polar de diversas culturas.

Enquanto o ressurgimento do Eurasianismo como um movimento marginal seria preocupante o suficiente, há sinais crescentes de que Vladimir Putin está a usar o Eurasianismo como um potencial sucessor da extinta ideologia marxismo-leninismo. Em 2000, a antiga Comunidade de Estados Independentes formada por estados da antiga União Soviética foi substituída pela Comunidade Económica da Eurásia, um corpo com ligações mais fortes e um executivo permanente conhecido como o Conselho de Integração.
Então, em 2010, um bloco de livre comércio chamado União Económica da Eurásia foi formado entre a Rússia, o Belarus e o Cazaquistão, com a Arménia e o Quirguistão a juntar-se-lhes mais tarde. A União Aduaneira desenvolveu-se na União Eurasian no início de 2015, visando a criação de um bloco económico e político gigante para equilibrar os EUA, a União Europeia e a China.

Alguns viram a anexação da Crimeia como um reflexo do impulso Eurasianista por trás da política externa russa e Putin fez comentários que aumentaram essas suspeitas. Em 2013, Putin disse a um repórter: "Diz que a Rússia está localizada entre o Ocidente e o Oriente. Mas, na verdade, são o Ocidente e o Oriente, que estão à esquerda e à direita da Rússia."

7- Corporativismo 


Embora o termo "corporativismo" seja usado para descrever tudo, desde a negociação coletiva ao capitalismo de compadrio, na verdade, refere-se a uma ideologia específica do século 19. O nome não vem de "corporação", mas sim de corpora, um termo latino, ou seja, órgãos colegiados. A ideia por trás do corporativismo é que a sociedade deve ser organizada em grupos políticos com base na profissão, tais como associações de agricultores, industriais, advogados, médicos e assim por diante.

Estes grupos de interesse, então, agem como órgãos do governo que interagem com o governo e são organizados numa hierarquia. A adesão é obrigatória para aqueles que desejam entrar nas profissões. Estas associações iriam substituir os partidos políticos e todos os estatutos políticos e os direitos são, portanto, vinculados a este sistema de participação em grupo de juros. Este sistema assemelha-se a uma versão modernizada do velho sistema de monopólio da aliança da Europa medieval (aliança do pintor representado na pintura acima). Historicamente, o corporativismo tornou-se associado aos movimentos fascistas e foi lamentado pelos democratas liberais e pelos socialistas no século 20.

No entanto, as estruturas corporativistas continuam a prosperar na Ásia Oriental. A influência do governo centralizado sobre as empresas e a cooptação dos movimentos sociais ajudou a impulsionar o rápido crescimento económico no Japão e na Coreia do Sul, mas também significou que a sociedade civil era mais fraca e mais estreitamente ligada aos interesses do governo corporativo do que no Ocidente.

Ainda mais impressionante, a China aprovou a Lei da Organização em 1989, que determinou que todas as organizações se deveriam registar com o governo e ser supervisionadas pelo partido ou pelos represantes do governo. Em troca, a cada organização era atribuído um monopólio sobre uma profissão, atividade ou interesse específico. O colapso do maoísmo como uma filosofia política tem visto o desenvolvimento desses arranjos corporativistas projetados para produzir harmonia entre o estado e a sociedade. O corporativismo fornece uma estrutura política útil para o governo comunista chinês e os seus capitalistas em expansão e para a sociedade civil para organizar sem se preocupar com esses pormenores da democracia liberal. Dito isto, para a China, o corporativismo não é a única ideologia que existe.

6- O Grande Chauvinismo de Han


Cerca de 90 por cento da população chinesa é composta da etnia Han, mas, a partir de meados do século 17 até 1911, a China esteva sob a dinastia Qing, que foi fundada pelos não-Han Manchurianos que levaram a uma invasão brutal no século 17. Um dos princípios da Nova República da China, fundada por Sun Yat-sen, em 1912, foi a de que os chineses nunca permitiriam que a regra de minoria acontecesse novamente. Qing também foi responsabilizado pelo declínio do poder económico e político chinês contra o Ocidente e o Japão e pelas derrotas militares nas mãos das potências estrangeiras, como as Guerras do Ópio e as guerras sino-japonesas.

A nova China seria forte e governada pela maioria Han. Estas tendências etnocêntricas e xenófobas foram criticadas na era comunista por Mao Zedong, que se referiu a eles como "Da Hanzu Zhuyi", ou chauvinistas de Han. A retórica e as políticas benéficas para a minoria de auto-governo, a proteção da linguagem e as artes tradicionais anti-racistas, ajudaram a conquistar o apoio dos povos minoritários da China para a revolução comunista e refletiram o impulso universalista do maoísmo.

Desde os anos 1980, a influência ideológica do comunismo diminuiu com a reforma económica, enquanto a democracia liberal teve apenas influência marginal. No vácuo ideológico, o chauvinismo de Han está a ressurgir. A vantagem do chauvinismo de Han para a CCP é que ele fornece uma ideologia útil para justificar a sua dominação continuada ao longo do país. O chauvinismo de Han sustenta que a cultura "chinesa", como na cultura dominante da maioria Han, é superior e mais civilizada do que o das culturas minoritárias ou as culturas estrangeiras.

Ajuda a fornecer a legitimidade para a China expandir a política militar e a teimosia em questões de disputas territoriais internacionais também é usada para justificar tudo, desde esmagar a dissidência pró-democracia à segmentação de funcionários corruptos. O lado negativo tem sido o agravamento dos conflitos étnicos, particularmente no Tibete e em Xinjiang, e a ascensão do sentimento nacionalista imprevisível, por vezes, além da capacidade da CCP para controlar.

5- Hindutva 


Em 1928, um ateu indiano chamado Vinayak Damodar Savarkar escreveu um panfleto chamado "Quem é um hindu / Os essenciais de Hindutva" que declarava que qualquer um que é fosse do subcontinente indiano e o considerasse como uma pátria e uma terra santa, era um hindu. Isso coincidiu com o nascimento de um movimento chamado Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), que foi dedicado a servir a nação hindu.

O problema com a ideologia é que deixasse de fora aqueles que seguiam uma religião não-hindu, como o islamismo, o cristianismo, o judaísmo ou basicamente afirmar que não eram índios de verdade como as suas religiões originadas no Oriente Médio. Embora o hinduísmo, historicamente, tenha sido caraterizado pelo seu pluralismo e diversidade, o movimento desenvolvido a partir de uma forma conservadora da religião temia ser esmagada pelas religiões abraâmicas monoteístas. Estas tendências levaram ao desenvolvimento do movimento chauvinistico Hindutva.

A influência do nacionalismo hindu na Índia nas primeiras décadas da independência foi condicionada pela filosofia secular de Jawaharlal Nehru, mas Hindutva foi revivida na década de 1990 como um produto da ascensão de uma classe média conservadora e religiosa, bem como uma resposta ao extremismo islâmico. Muitas minorias indígenas temiam a ascensão do primeiro-ministro da Índia, Narendra Modi, cuja Bharatiya Janata Party (BJP) é considerada a face moderada do nacionalismo hindu. Modi foi implicado nos motins de Gujarat de 2002, que viu a morte de 1.000 pessoas, a maioria muçulmanos, pelas mãos de hindus.

Os atos de violência ligados ao Hindutva têm vindo a aumentar, bem como os relatos de conversões forçadas ou coagidas de muçulmanos e cristãos. No final de 2014, a controvérsia surgiu durante a conversão forçada de 57 famílias muçulmanas ao hinduísmo em Ved Nagar, Agra. Cerca de 200 muçulmanos que viviam em favelas foram atraídos por uma promessa de receber cartões especiais "abaixo da linha de pobreza" que lhes permitiriam aceder a habitações subsidiadas e a benefícios médicos.

Acabou por ser uma cerimónia com um ritual de purificação para convertê-los ao hinduísmo e aos novos "convertidos" foram dadas estátuas da deusa Kali, no rescaldo e foi-lhes perguntado se estavam satisfeitos por serem Hindu agora. As famílias mais tarde afirmaram que só participaram na cerimónia devido ao medo da violência. Um representante da organização nacionalista Hindu, Bajrang Dal, viu-a de uma maneira diferente, dizendo: "Oponho-me fortemente a este termo de conversão. Porque é que não o chamam de regresso a casa? Viaje atrás na história, pelo menos quatro ou cinco gerações; vai ver que todos os seus antepassados eram Hindu. Então, é regresso a casa ou não?"

4- Anarco-Primitivismo 


Esta filosofia acredita que a mudança de um estilo de vida de caçador-coletor para a agricultura foi um erro terrível e as dificuldades que a humanidade tem enfrentado ao longo dos últimos 10.000 anos foram, em grande parte, devido a esse erro coletivo. Eles acreditam no sonho anarquista do desmantelamento do estado. Para eles, abandonar a tecnologia industrial e retornar a um estado de natureza irá reduzir os males da estratificação social, das estruturas de poder coercitivas, da alienação e do crescimento da população humana.

Abandonar as nossas maneiras civilizadas e reverter-nos a uma estrutura social de caçadores-coletores é referido como "Wilding." O filósofo anarco-primitivista John Zerzan ainda acredita que a linguagem simbólica avilta real, pois viveu a experiência, dizendo: "Cada simbólico tempo, dimensão, língua, arte e número, é uma mediação entre nós e a realidade. Vivemos mais diretamente e imediatamente antes das dimensões chegarem."

O anarco-primitivismo é, ironicamente, em grande parte, um campo de intelectuais que debatem sobre a Internet, embora a tendência se manifeste no mundo real. Desde 2010, uma organização extremista anarco-primitivista conhecida por indivíduos que tendem para Savagery (ITS) tem sido responsável por ataques a cientistas na Itália, Suíça e México. Os seus alvos eram aqueles que trabalham no desenvolvimento da nanotecnologia e foram atacados com cartas-bomba. A organização relacionada, Obsidian Point Circle of Attack, explicou a sua filosofia, dizendo, "Amargamente, opomo-nos ao progresso do sistema tecnológico ou industrial, aos seus valores culturais e à sua sociedade escravista. O físico, caráter e mentalidade do ser humano, é manipulado e dominado agora por máquinas, os nossos instintos naturais mais profundos e escuros são domesticados com a sua propaganda na televisão, rádio, internet, jornais, escolas, postos de trabalho e universidades. O progresso mata, adoece e torna tudo artificial e mecânico".

3- PEGIDA, Os Europeus Patrióticos Contra a Islamização do Ocidente 


O nome deste novo movimento de protesto alemão é uma abreviatura para Patriotische Europäer Gegen die Islamisierung des Abendlandes, ou "Os Europeus Patrióticos Contra a Islamização do Ocidente." Começou como um grupo no Facebook, por Lutz Bachman, um designer gráfico com várias condenações por drogas e roubo. Uma grande organização que vai de geralmente conservadora para a extrema direita, que tem vindo a realizar comícios maciços contra o que vê como a decadência cultural do Ocidente em face da islamização, imigração e requerentes de asilo. A PEGIDA tem sido elogiada por grupos neo-nazistas e anti-imigração, embora insista que não é uma organização racista. No seu manifesto de 19 pontos, que combina demandas conservadoras clássicas, como "mais rigorosos controles de imigração" e "proteção da cultura judaico-cristã", com políticas liberais como "auto-determinação sexual", os manifestantes da PEGIDA parecem refletir uma variedade de diferentes posições políticas, incluindo a oposição à criação de galinhas e licenças de televisão, mas a tendência geral é para os controles mais rígidos de imigração, deportação rápida de imigrantes criminosos, manter refugiados de zonas de guerra nos países de origem e obrigar os imigrantes a falar alemão em casa.

O movimento PEGIDA está centrado na Saxónia, particularmente na cidade de Dresden, e tem o maior apoio na metade leste da Alemanha (ex-RDA comunista), embora tenha adeptos em todo o país e até no exterior. A sua ascensão veio na aba da Alternativa do partido de direita populista para a Alemanha, um partido da oposição à imigração. A PEGIDA é um acontecimento inesperado: um movimento conservador que usa a tática de demonstração que normalmente associamos à esquerda e uma dor de cabeça potencial para aqueles que esperam em Berlim para a Alemanha se tornar o eixo em torno do qual a Europa se transforma. Trata-se, em muitos aspetos, de um movimento reacionário. Mas, estão a reagir contra o quê ou contra quem?

2- Salafismo 


Este movimento acredita que o Islão se desviou do estado puro que foi revelado ao profeta Maomé e foi corrompido por ideologias e filosofias ocidentais. O seu nome vem do Al-Salaf Al-Salih, ou "os antecessores dos justos" um termo usado para os companheiros do Profeta Muhammad. As origens filosóficas do Salafismo podem ser rastreadas até à Irmandade Muçulmana em 1928.

Um membro da Irmandade Muçulmana, Sayyid Qutb, foi preso em 1954 depois de uma tentativa de assassinato fracassada ao líder egípcio Gamal Abdel Nasser e escreveu uma série de livros que delineou a visão do mundo salafista. A humanidade havia se desviado da verdadeira religião e era corrupta. A inteligência humana, a moralidade e a sexualidade, estavam em declínio acentuado. Somente através do Islã e do estabelecimento de estados islâmicos poderia o processo ser detido e revertido, de acordo com Qutb. Tais como as escolas Matudiri e Ashari, que prezam a razão como um meio de revelação da tomada de lei islâmica do Salafismo se opõe a algumas formas dele. Os salafistas acreditam que essas escolas foram corrompidas pela filosofia ocidental antiga e medieval.

O Salafismo é extremamente influente na Arábia Saudita, onde está ligado aos fundamentalistas wahabitas. Desde a Primavera Árabe, tem vindo a aumentar em todo o Oriente Médio. Fartos de governos corruptos e mal-estar económico, algumas pessoas voltaram-se para o ideal do século VII do Islão puro como um modelo para a sociedade islâmica moderna. No entanto, enquanto alguns têm culpado o Salafismo pela ascensão da ISIS e de outras organizações terroristas e essa é uma simplificação grosseira. Existe uma grande quantidade de desacordo no próprio movimento e não é de nenhuma maneira uma única entidade que teima a monolítica sobre a conquista. Alguns salafistas repudiam a violência e houve relatos de salafistas que protegem as igrejas cristãs no Egito durante as manifestações. No entanto, continua a ser um sistema moral e com uma política rígida, avessa a minorias e aos direitos das mulheres. Como a política do jihadismo desapareceu, o Salafismo mudou-se para o vácuo político e só vai crescer em força no futuro.

1- Renda Básica Universal 


A ideia de uma renda básica universal é que a cada indivíduo seja concedida uma renda numa base incondicional, sem qualquer forma de trabalho ou de exigência de teste. Isso é diferente dos direitos existentes que existem em muitos países em que é concedida a pessoas físicas, em vez de famílias, sem levar em conta qualquer outra fonte de renda e sem requisitos para qualquer tipo de trabalho.

Essa receita é para ser o suficiente para sobreviver confortavelmente independentemente de saber se uma pessoa deseja trabalhar ou não. Esta ideia tem uma longa história, com Thomas Paine a defender que os proprietários devem pagar pela sua ocupação de "propriedade comum da raça humana", enquanto Charles Fourier argumenta que se a civilização roubar às pessoas o direito de pescar, caçar e coletar alimentos no seu lazer, então deve recompensá-los com alojamentos confortáveis e comida.

Há uma série de benefícios para essa ideia. A Renda Básica Universal iria salvar uma grande quantidade de papelada no trato com reivindicações de benefícios complexos, seria automaticamente redistributiva para famílias com crianças, daria mais flexibilidade e liberdade aos trabalhadores, tornaria mais fácil de prosseguir o ensino e reduziria o poder dos empregadores para forçar as pessoas a trabalhar em trabalhos desagradáveis por baixos salários.

No século 21, o desenvolvimento de carros sem motorista, restaurantes self-service e lojas e os avanços na robótica e na automação fazem com que seja garantido que o número de empregos disponíveis baixe drasticamente, enquanto aumenta a eficiência global da economia. A Renda Básica Universal é uma forma de prevenir uma situação em que uma minoria rica controla uma quantidade desnecessária de riqueza, enquanto as massas pobres são superadas por robôs e, eventualmente, comecem a partir coisas e a queimar mansões.

Embora a ideia de uma renda básica seja estranha para muitos, especialmente aqueles que seguem a ideologia ética protestante de trabalhar, as suas vantagens são difíceis de negar para uma economia do século 21. A Suíça está programada para votar numa renda básica nacional em 2016 e na cidade de Cherokee, Carolina do Norte, a Banda Oriental da Nação Cherokee dividiu metade dos lucros do seu casino com a cidade, que também é proprietária do terreno. Basicamente, criou uma renda básica de facto para a cidade desde 1996, cujos resultados aumentaram o desempenho acadêémico e as taxas de criminalidade e a redução da pobreza. A ideia pode valer a pena tentar, a menos que realmente queira dar outra volta ao comunismo até que os robôs se levantem e nos destruam a todos nós.

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