terça-feira, 15 de novembro de 2016

10 Fatos Surpreendentes Sobre a Peregrinação na Idade Média

Os peregrinos medievais eram dedicados a Deus e a sua disposição para realizar viagens extremamente longas para satisfazer a sua fé era admirável. Mas ao aprofundar um pouco mais a história, percebe-se que os fatos mais interessantes sobre os peregrinos medievais foram omitidos dos livros de texto religiosos.

10- Os Emblemas Eróticos dos Peregrinos


Durante a Idade Média, os peregrinos católicos podiam ser vistos frequentemente a usar emblemas especiais de peregrinos nas suas roupas, chapéus ou em torno do pescoço, para mostrar às outras pessoas que empreenderam uma viagem sagrada. Os emblemas eróticos eram uma torção dessas insígnias religiosas. Representavam explicitamente a genitália masculina e feminina nas formas mais imaginativas possíveis. Era comum estarem com pernas e pés e vulvas coroadas.

Alguns desses emblemas satirizavam os emblemas dos peregrinos normais, representando vulvas totalmente vestidas como peregrinos ou dois peregrinos com a vulva à mostra a andar de mãos dadas. Em alguns desses emblemas, os peregrinos tinham uma insígnia presa em cada ombro.

O propósito exato desses emblemas eróticos da peregrinação é desconhecido. Algumas teorias dizem que eram vendidos em carnavais e feiras, enquanto outras argumentam que indicavam a liberdade sexual de alguns dos peregrinos.

9- A Caça às Recordações


Foi preciso muito esforço para que os peregrinos medievais alcançassem os santuários sagrados e, como resultado, poucos queriam voltar com as mãos vazias. Fragmentos de santos do santuários foram roubados descaradamente e o pó do chão foi recolhido e levado para casa como propriedade altamente desejável. O sangue dos mártires e a água usada para lavar o cadáver de um santo foram usados ​​como substâncias curativas milagrosas.

Outros levaram as coisas ainda mais longe. Dizia-se que, por exemplo, St. Hugh de Lincoln roubou um pedaço do braço de Maria Madalena na sua visita ao mosteiro francês de Fécamp, enquanto os monges guardiães se lamentavam.

8- A Peregrinação Vicária


As peregrinações vicárias, que se tornaram populares no século XII, eram peregrinações que eram feitas em nome de uma certa pessoa que não podia fazê-las. A esposa de um padeiro de Norwich, por exemplo, não conseguia andar devido a inchaços nos pés e, assim, o seu marido visitou o santuário de St. William em seu nome.

Aqueles que podiam ir, mas eram impedidos pela sua preguiça, tiveram que esperar até ao século 15 para aproveitar essas peregrinações. Até então, a ideia de uma peregrinação vicária era aceite, mas nunca se havia tornado completamente respeitável.

Isabel da Baviera aproveitou a peregrinação vicária com grande zelo. Na verdade, estava tão preocupada com a sua saúde que enviou numerosos peregrinos, bem como membros da sua família, para santuários sagrados em toda a França. Um peregrino, por exemplo, foi enviado a Notre-Dame du Blanc-Mesnil com uma vela de 15 quilos e as instruções para rezar lá durante 15 dias, queimando uma libra de cera por dia.

7- A Peregrinação Como Punição


A partir do século 13, a sentença judicial para criminosos condenados muitas vezes veio sob a forma de peregrinação forçada.

No século XIV, a peregrinação judicial era uma punição extremamente comum em países como a França e a Itália. Entre 1350 e 1360, a cidade portuária de Ghent, no noroeste da Bélgica, condenou, por exemplo, 1.367 criminosos condenados a ir em peregrinação a 133 locais sagrados diferentes.

Se o criminoso tivesse cometido assassinato, era comum pendurar-se a arma do crime em volta do pescoço do condenado durante a peregrinação. Os condenados por heresia muitas vezes tinham que usar duas cruzes amarelas na frente e nas costas.

Os criminosos também tinham que coletar assinaturas em todos os santuários visitados como prova de que tinham estado realmente lá. Às vezes, o preso também era obrigado a empreender a peregrinação descalço ou nu.

6- A Peregrinação a Partir de Casa


Aqueles que de alguma forma eram restritos ou eram pobres demais para ir em peregrinação podiam viajar sempre em peregrinação na sua imaginação. De fato, na Europa do norte do século XV, uma variedade de textos de peregrinação espiritual tornou-se amplamente disponível ao público.

Um desses guias de peregrinação espiritual foi produzido em Oxford na década de 1420 e concedia aos devotos sedentários os benefícios de uma peregrinação romana do Jubileu. O texto instruía o peregrino espiritual a meditar em cada fase da viagem física a Roma, rezando 10 Pater Nosters por dia, um para cada jornada que tivesse normalmente percorrido se tivesse empreendido a viagem. Depois do peregrino espiritual "alcançar" a cidade, era aconselhado a dedicar 7 dias à meditação sobre as 7 principais igrejas de Roma.

Finalmente, depois de passar cerca de 15 semanas por essa peregrinação espiritual, o peregrino era instruído a "voltar para casa".

5- Os Primeiros Pacotes Turísticos Para Viagens


No século XIII, as rotas de peregrinação terrestres para a Terra Santa Cristã tornaram-se cada vez mais perigosas e, como consequência, poucos cristãos eram corajosos o suficiente para fazerem essas viagens por terra.

Felizmente para eles, os comerciantes venezianos, que controlavam as vias do Mar Mediterrâneo e tinham grandes relações com as autoridades do Oriente Médio, ofereceram passeios de ida e volta com tudo incluído para a Terra Santa.

Esses passeios de peregrinação incluíam visitas guiadas ao redor dos locais sagrados e, às vezes, passeios turísticos no Egito. Na verdade, esses primeiros passeios de peregrinação são geralmente considerados um precursor para os pacotes turísticos modernos.

4- As Tatuagens Sagradas


Durante a Idade Média, era uma prática comum os peregrinos fazerem tatuagens nos seus braços em Jerusalém e Belém. As tatuagens geralmente eram cruzes e serviam tanto como prova da jornada sagrada do peregrino quanto como sinal do seu compromisso com Deus.

As tatuagens sagradas também eram muitas vezes vitais para garantir o regresso seguro de um peregrino a casa. Se fossem capturados por bandidos, os peregrinos só tinham que mostrar-lhes as suas tatuagens. Uma vez reconhecidos como peregrinos cristãos, pagavam uma taxa e eram imediatamente libertados.

De maneira semelhante, os cruzados cristãos medievais tinham cruzes tatuadas nos seus corpos, de modo a que se morressem longe de casa, lhes fosse feito um enterro cristão.

3- "Vá Como Peregrino, Volte Como Prostituta"


A peregrinação não foi sempre tão santa e centrada em Deus como deveria ter sido. Alguns peregrinos, finalmente livres das suas monótonas vidas quotidianas, apressaram-se a aproveitar a sua nova liberdade de curto prazo. Como resultado, muitos edifícios da igreja ao longo de rotas de peregrinação retratavam figuras exibicionistas de homens e mulheres cujo único propósito era avisar os peregrinos dos perigos da luxúria.

Os órgãos genitais eram frequentemente ampliados como forma de recordar aos fiéis que os pecadores eram punidos no inferno através dos órgãos do corpo, através dos quais tinham pecado.

Esses avisos da igreja nem sempre foram atendidos, no entanto. De fato, já no oitavo século, São Bonifácio se queixava de que algumas peregrinas que viajavam para Roma caíam na prostituição no seu caminho pela França e no norte da Itália e um popular provérbio medieval advertiaos: "Vá como peregrino, volte como prostituta".

2- As Indulgências


Acreditava-se que no seu tesouro, a igreja tinha méritos extras porque Jesus e os santos haviam feito muitas boas ações. Esses méritos extras, ou indulgências, poderiam ser dados àqueles que se submetiam a peregrinações a certos destinos.

Algumas pessoas ficavam um pouco loucas na sua procura por indulgências. No século 12, Gerald de Gales empreendeu uma peregrinação a Roma e visitou tantos locais sagrados quanto possível para adquirir muitas indulgências. Depois de calcular que tinha recolhido 92 anos de indulgências, realizou outro ato religioso e, portanto, arredondou as suas indulgências aos 100 anos.

As indulgências muitas vezes se tornaram uma fonte de competição entre os diferentes lugares sagrados. À medida que a procura de indulgências se tornava cada vez mais popular, crescia a necessidade de uma lista de santuários e as indulgências ligadas a cada um.

Como consequência, o início do século 14 viu o desenvolvimento de "Libri Indulgentiarum". O mais famoso deles foi Stacyons de Roma, que tem sido descrito como uma propaganda medieval jactância do valor da peregrinação a Roma em oposição a Jerusalém ou Santiago de Compostela.

1 As Mulheres Peregrinas


A Idade Média viu muitas mulheres realizar peregrinações aos santuários santos. No entanto, muitos obstáculos se interpunham no seu caminho e nem todas as mulheres que desejavam fazer uma viagem sagrada podiam fazê-la.

Antes mesmo de pensar sobre a configuração de uma peregrinação, a mulher tinha de obter permissão de várias pessoas, especialmente dos seus tutores legais: o pai para as mulheres solteiras ou o marido para as que eram casadas.

As freiras também não eram livres de ir em peregrinações sempre que quisessem, pois tinham que ter a permissão das suas abadessas. Essas permissões raramente eram concedidas; uma peregrinação era vista como uma atividade frívola e imprópria para uma mulher e acreditava-se que o gosto inconstante das mulheres diminuísse de algum modo a experiência dos verdadeiros peregrinos.

Além disso, as crónicas do século 12 revelam que nenhuma mulher era permitida em santuários, como regra, e aquelas que de alguma forma conseguiam esgueirar-se eram admoestadas severamente e às vezes punidas pela "vontade divina".

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