segunda-feira, 12 de dezembro de 2016

10 Fatos Interessantes Sobre a Crucificação

A crucificação é sem dúvida a forma mais cruel de execução. Quando lemos fontes antigas, é difícil distinguir a prática da crucificação de outras punições semelhantes, como o empalamento.

Os romanos aprenderam com os seus vizinhos e usaram-na especialmente nas províncias, principalmente para disciplinar os seus súditos e desencorajar as rebeliões. Pouco romanos imaginavam que a crucificação de um humilde judeu num canto perdido do seu território daria à crucificação uma fama duradoura.

10- A Crucificação na Pérsia


Muitos governantes antigos usavam a crucificação para enviar uma mensagem aos seus súditos sobre as coisas que não deveriam fazer. Durante o reinado do Rei persa Dario I (522-486 a.C.), a cidade da Babilónia demitiu as autoridades persas e revoltou-se contra elas por volta de 522-521 a.C.

Dario lançou uma campanha para reconquistar a Babilónia e sitiou a cidade. Os portões e muros da Babilónia mantiveram-se durante 19 meses até que os persas quebraram as defesas e invadiram a cidade.

Heródoto (Histórias 3.159) relata que Dario tirou a parede da Babilónia e rasgou todos os seus portões. A cidade foi devolvida aos babilónios, mas Darius decidiu enviar uma mensagem de que as revoltas não seriam toleradas, crucificando 3.000 babilónios do mais alto escalão.

9- A Crucificação na Grécia


Em 332 a.C., Alexandre, o Grande, capturou a cidade fenícia de Tyre, que era usada como base naval pelos persas. Isso foi conseguido após um longo cerco que durou de janeiro a julho.

Depois do exército de Alexandre quebrar as defesas, o exército de Tyrian foi derrotado e algumas fontes antigas reivindicam que 6.000 homens foram mortos nesse dia. Com base em fontes gregas, os antigos escritores romanos, Diodoro e Quintus Curtius, informaram que Alexandre ordenou a crucificação de 2.000 sobreviventes em idade militar.

8- A Crucificação em Roma


A crucificação não era uma forma geral de punição capital sob o direito romano. Só era permitido em circunstâncias específicas. Os escravos podiam ser crucificados apenas por roubo ou rebelião.

Os cidadãos romanos estavam imunes à crucificação, a menos que fossem considerados culpados de alta traição. No entanto, durante os últimos tempos imperiais, os cidadãos humildes poderiam ser crucificados por crimes específicos. Nas províncias, os romanos usavam a crucificação para punir o que chamavam de pessoas "indisciplinadas", que eram sentenciadas por roubo e por outros tipos de crimes (Metzger e Coogan 1993: 141-142).

7- A Revolta de Spartacus


Spartacus, um escravo romano de origem tracia, escapou de um campo de treino de gladiadores em Capua, em 73 a.C. e levou cerca de 78 outros escravos com ele. Spartacus e os seus homens exploraram a concentração patológica da riqueza e da injustiça social da sociedade romana, recrutando milhares de outros escravos e camponeses destituídos. Eventualmente construíram um exército que desafiou a máquina militar de Roma durante 2 anos.

O general romano Crasso terminou a revolta, que foi o cenário para um dos mais famosos casos de crucificação em massa na história romana. Spartacus foi morto e os seus homens foram derrotados. Os sobreviventes, mais de 6.000 escravos, foram crucificados ao longo da Via Appia, a estrada entre Roma e Capua.

6- A Crucificação na Tradição Judaica


Embora a prática da crucificação não seja explicitamente mencionada na Bíblia hebraica como uma forma judaica de punição, é sugerido em Deuteronómio 21.22-23: "E se um homem cometer um pecado digno de morte, deve ser condenado à morte e o pendurarás sobre uma árvore; o seu corpo não permanecerá toda a noite sobre a árvore, mas de qualquer modo o enterrarás naquele dia".

Na literatura rabínica antiga (Mishnah Sanhedrin 6.4), isso foi interpretado como a exposição do corpo depois da pessoa ser morta. Mas essa visão contradiz o que está escrito no antigo Rolo do Templo de Qumran (64.8), que afirma que um israelita que cometa alta traição deve ser enforcado.

A história judaica regista um número de vítimas da crucificação. Talvez o mais notável seja o relatado pelo antigo escritor judeu, Josefo (Antiguidades 13.14): O Rei da Judeia, Alexandre Janeu (126-76 a.C.) crucificou 800 inimigos políticos judeus que eram considerados de ter cometido alta traição.

5- A Posição das Unhas


A ideia de que as unhas perfuram as palmas das vítimas é a imagem dominante que recebemos de pintores e escultores que representaram a crucificação de Jesus. Hoje, sabemos que os pregos através das palmas são incapazes de suportar o peso corporal e tendem a desprender-se entre os dedos.

Portanto, é possível que os membros superiores da vítima fossem amarrados com cordas à viga transversal para fornecer suporte adicional. Há, no entanto, uma solução mais simples. Os pregos podiam ser inseridos entre a ulna e o raio. Os ossos e os tendões do pulso são fortes o suficiente para manter o peso do corpo.

O único problema com a perfuração dos pulsos é que contradiz a descrição dos ferimentos de Jesus nos Evangelhos. Por exemplo, em João 24:39, é afirmado que Jesus tinha as suas mãos perfuradas. Muitos estudiosos tentaram explicar essa contradição com afirmações chatas e previsíveis sobre erros na tradução.

A realidade é que nenhum dos autores dos evangelhos foi testemunha direta dos acontecimentos. O mais antigo dos evangelhos, o Evangelho de Marcos, data de 60-70 d.C., cerca de uma geração após a crucificação de Jesus, por isso não é razoável esperar um alto grau de precisão em tais detalhes.

4- O Método Romano


Não havia uma maneira padrão de conduzir uma crucificação. A prática geral no mundo romano envolvia uma primeira fase onde o condenado era flagelado. Fontes literárias sugerem que o condenado não carregava toda a cruz, apenas tinha que levar a viga até ao lugar da crucificação, onde uma estaca fixada no chão era usada para as execuções múltiplas.

Isso era prático e económico. De acordo com o antigo historiador judeu, Josefo, a madeira era uma mercadoria escassa em Jerusalém e a sua vizinhança durante o primeiro século d.C.

O condenado era então despojado e ligado à viga com pregos e cordas. O feixe era desenhado por cordas até que os pés estivessem afastados do chão. Às vezes, os pés também eram amarrados ou pregados.

Se o condenado fosse capaz de suportar a tortura por muito tempo, os executores poderiam partir-lhes as pernas para acelerarem a morte. O Evangelho de João (19.33-34) menciona que um soldado romano perfurou o lado de Jesus enquanto Ele estava na cruz, uma prática para garantir que o condenado estava morto.

3- As Causas de Morte


Em alguns casos, os condenados poderiam morrer durante a fase de flagelação, especialmente quando partes de osso ou chumbo eram adicionadas aos chicotes. Se a crucificação ocorresse num dia quente, a perda de líquido de transpiração juntamente com a perda de sangue a partir da flagelação e as lesões poderiam levar à morte por choque hipovolémico. Se a execução ocorresse num dia frio, o condenado poderia morrer de hipotermia.

Nem os traumas causados ​​pelas lesões ungueais nem o sangramento eram as principais causas de morte. A posição do corpo durante a crucificação produzia um processo gradual e doloroso de asfixia. O diafragma e os músculos intercostais envolvidos no processo respiratório ficariam fracos e esgotados. Dado o tempo suficiente, a vítima era simplesmente incapaz de respirar. Partir as pernas era uma forma de acelerar esse processo.

2- As Provas Forenses


Uma análise dos ossos de uma vítima de crucificação publicada no Jornal de Exploração de Israel revelou uma forma de crucificação que raramente é apresentada em pinturas ou mencionada nas fontes literárias. Nesse caso, as lesões ósseas mostraram que as unhas penetraram o lado do osso do calcanhar.

Ao invés da posição tradicional das pernas que vemos em muitas representações de vítimas de crucificação, o estudo sugere que "as pernas da vítima montaram o eixo vertical da cruz, uma perna de cada lado, com as unhas a penetrar os ossos do calcanhar".

Essa análise também explicou porque os restos das vítimas da crucificação são por vezes encontrados nas unhas. Aparentemente, a família do homem condenado achava impossível remover os pregos, que eram normalmente dobrados devido ao martelar, sem destruir o osso do calcanhar. "Essa relutância em infligir mais dano ao calcanhar levou [ao seu enterro com a unha ainda no seu osso, e isso, por sua vez, levou] à eventual descoberta da crucificação".

1- A Abolição Pelo Imperador Constantine


Sob os romanos, o cristianismo sofreu uma transformação surpreendente. Começou como um ramo da religião judaica, transformado-se num culto fora da lei, tornou-se uma expressão religiosa tolerada, desenvolveu-se numa fé patrocinada pelo Estado e, finalmente, tornou-se a religião hegemónica do Império Romano.

O imperador romano Constantine, o Grande (272-337 d.C.) proclamou o Edito de Milão em 313 d.C., decretando a tolerância da fé cristã e concedendo aos cristãos os direitos legais. Este passo crucial ajudou o cristianismo a tornar-se a religião oficial do Estado romano.

Depois de séculos da prática de crucificação como método de tortura e execução, o imperador Constantino aboliu-a em 337 d.C., motivado pela sua veneração a Jesus Cristo.

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