quarta-feira, 10 de maio de 2017

10 Visões Completamente Diferentes Sobre o Grande Incêndio de Roma

Encontrar a verdade na nossa história é como tentar resolver um crime depois de chegar à cena 2.000 anos tarde demais. Analisamos as evidências deixadas para trás, ouvimos as testemunhas e tentamos a sorte - mas raramente sabemos ao certo o que realmente aconteceu.

Há poucos exemplos melhores que o grande fogo de Roma de como obscura a verdade pode ser. Temos muitas histórias enterradas nas cinzas da antiga Roma e temos de escolher através delas para encontrar a verdade.

É difícil saber quem começou o Grande Incêndio de Roma e qual a precipitação que se seguiu. Cada grupo tinha interesse nessa história e cada versão dela vem com uma agenda política anexada. Há muitas versões diferentes da história e ninguém sabe ao certo quem dizia a verdade.

10- Nero Começou o Incêndio


De acordo com o historiador romano Cassius Dio, Nero sempre quis ver Roma arder. Alegou que Nero diria que um rei que visse o seu país e trono destruído juntos seria "maravilhosamente afortunado".

"Secretamente, enviou homens que fingiam estar bêbados", afirmou Dio, "e levou-os a incendiar 1 ou 2 ou até mesmo vários edifícios." O fogo espalhou-se mais rápido do que qualquer um poderia lidar e o povo invadiu em pânico "Aqui os homens, a ajudar os seus vizinhos, sabiam que as suas próprias instalações estavam em chamas; então outros, antes de perceberem que as suas próprias casas tinham ardido, diriam que tinham sido destruídas."

A maioria dos primeiros historiadores romanos concorda com Dio. Plínio, o Velho, que viu o incêndio em primeira mão, chamou-o de "conflito do Imperador Nero" e um dramaturgo desconhecido, às vezes considerado o conselheiro Seneca de Nero, escreveu uma peça sobre a vida de Nero, onde afirma o mesmo.

Suetónio, outro historiador romano, foi ainda mais longe. Afirmou que Nero nem sequer se deu ao trabalho de esconder que estava por trás disso. Nero apenas deu a desculpa de que não gostava da "feiura dos prédios antigos" e queimou abertamente a cidade. Ele mesmo levou armas de cerco, afirma Suetónio, e partiu todos os edifícios que não arderam.

9- Foi um Acidente


"Parece improvável que Nero tivesse iniciado o grande incêndio", afirmou o historiador Eric Varner. Afinal, "Destruiu o seu palácio."

O historiador romano Tácito parece ter concordado. Afirma que o incêndio começou numa loja. "Teve o seu início naquela parte do circo que fica junto às colinas palatinas e caelianas, onde, em meio às lojas que continham mercadorias inflamáveis, a conflagração explodiu e instantaneamente se tornou tão feroz e tão rápida com o vento". A partir daí, o incêndio piorou, espalhando-se por uma cidade mal projetada.

Alguns historiadores modernos concordam com Tácito. Um deles, Henry Hurst, afirmou que "até 100 incêndios menores estouraram em Roma todos os dias", o que não fazia sentido imaginar que um desses incêndios pudesse ter ficado fora de controle.

Essa teoria, contudo, começa com Tácito - e ele deixa claro que não está totalmente convencido. Se o incêndio foi "acidental ou traiçoeiramente planeado pelo imperador", concluiu, "é incerto".

8- Os Cristãos Extremistas Iniciaram o Incêndio


Quando o incêndio terminou, o imperador Nero culpou os cristãos. A maioria das pessoas acredita que ele estava apenas a usá-los como bode expiatório, mas um historiador, Gerhard Baudy, acha que Nero pode ter dito a verdade.

Antes do incêndio, os cristãos estavam a distribuir panfletos que prometiam que Roma seria reduzida a cinzas. "Esse era o tema constante: Roma deveria arder", afirmou Baudy. "Esse era o objetivo tão desejado de todas as pessoas que se sentiam subjugadas por Roma".

Baudy não pode provar que os panfletos que prometiam queimar Roma existiram, mas pensa que a ideia é a tendência. Argumenta que existem versículos bíblicos, especialmente no Apocalipse, que condenam Roma e prometem a destruição através do fogo, o que mostra que esse era um tema comum na escrita cristã primitiva. Acredita que um profeta cristão esquecido prometeu que 19 de julho seria o "dia do Senhor", programado para se ajustar a uma antiga profecia egípcia de que Roma cairia quando a estrela Sirius subisse ao céu - o que aconteceu no dia em que o incêndio começou.

Baudy acredita que os cristãos sabiam da profecia e começaram o incêndio, determinados a certificarem-se de que se tornava realidade.

7- Foi um Incêndio Controlado Destinado a Construir Uma Nova Cidade


O arqueólogo Andrea Carandini tenta tirar a culpa de Nero como revisionismo histórico. Afirmou, "Essa reabilitação - esse processo de um pequeno grupo de historiadores a tentar transformar os aristocratas em senhores - parece-me bastante estúpida".

Carandini parte com um rumor de que Tácito menciona que estava a passar por Roma na época: "Nero apontava para a glória de fundar uma nova cidade e chamá-la pelo seu nome." Aponta para o nível de destruição, acreditando que Nero estava a queimar as casas dos ricos. "Todas essas casas foram destruídas, então a aristocracia não tinha um lugar adequado para morar", argumenta Carandini. "É o fim, de certo modo, do poder da aristocracia em Roma".

Nero é aquele que se beneficiou dele. - "Como poderia construir a Domus Aurea sem o incêndio?" - perguntou Carandini. "Quer tenha começado ou não o incêndio, certamente lucrou com isso."

6- Nero Tocou Lira Quando Roma Ardeu


Uma das histórias mais populares sobre o fogo é que, enquanto Roma ardia, Nero simplesmente tocava a sua lira e cantava. Cassius Dio dá a versão mais detalhada da história. Enquanto a cidade queimava: "Nero subiu ao telhado do palácio, de onde tinha uma melhor visão geral da maior parte da conflagração e cantou a "Captura de Tróia". Como ele próprio denominou a canção, embora para os inimigos dos espetadores fosse a "Captura de Roma".

Suetónio apoia essas afirmações, embora mude alguns pequenos detalhes. Colcoa Nero numa torre numa colina diferente e coloca-o a tocar outra canção.

Os historiadores modernos têm contestado a história da lira, que tende a aparecer em artigos sobre mal-entendidos históricos, mas o relato aparece em cada versão inicial da história do incêndio. Isso não prova necessariamente que realmente aconteceu - mas isso significa que muitos romanos estavam dispostos a acreditar que sim.

5- Nero Estava Fora da Cidade e Enviou Uma Festa de Socorro


De acordo com Tácito, porém, Nero não poderia ter tocado a lira. Nem estava em Roma quando o incêndio aconteceu. Estava em Antium, afirmou Tácito, e correu para Roma assim que soube. No momento em que o fez, o seu palácio - o lugar onde Dio afirma ter tocado a lira - já havia sido destruído.

Depois, Nero fez um esforço de socorro. "Para aliviar o povo, expulsos sem casa como estavam, abriu-lhes o Campus Martius e os edifícios públicos de Agripa e até mesmo os seus próprios jardins e levantou estruturas temporárias para receber a multidão destituída", afirmou Tácito. "Fontes de alimentos foram trazidas de Ostia e das cidades vizinhas e o preço do milho foi reduzido a 3."

Todos os seus esforços para ajudar o seu povo, no entanto, não lhe conquistaram o amor de ninguém. De acordo com Tácito, o rumor de que Nero tinha tocado a lira enquanto Roma queimava já se espalhara. Quando chegou, o povo já se voltara contra ele.

4- A Festa de Socorro Iniciou Mais Incêndios


Cassius Dio não concorda que Nero foi tão útil. Nero enviou festas de socorro, afirmou, mas não ajudaram ninguém. Apenas tornaram o incêndio pior.

"Muitas [casas] foram incendiadas pelos mesmos homens que vieram ajudar", afirmou Dio. Os homens de Nero atravessaram a cidade, incendiando os edifícios. "Os soldados, incluindo o vigia noturno, em vez de apagarem os incêndios, começavam novos."

Tácito realmente apoia a alegação de Dio de que as pessoas estavam a tornar os incêndios piores, mas não dessa forma. "Ninguém se atreveu a parar o mal, por causa das ameaças incessantes de um número de pessoas que proibiram a extinção das chamas", afirmou. Tácito não tem certeza de quem os enviou, mas esses homens, "gritavam que havia alguém que lhes dava autoridade."

3- Nero Culpou os Cristãos


Quando o incêndio terminou, afirmou Tácito, Nero precisava de um bode expiatório. Todos estavam a culpá-lo, então "Nero infligiu as mais requintadas torturas sobre uma classe odiada pelas suas abominações, chamados cristãos pelo povo".

Isso, afirmou Tácito, foi o início da perseguição ao cristianismo. "Foi feita uma prisão de todos os que se declararam culpados", afirmou ele. "Coisas de todos os tipos foram adicionadas à sua morte. Cobertos com peles de animais, foram rasgados por cães e pereceram, ou foram pregados a cruzes, ou foram condenados às chamas e queimados, para servir como uma iluminação noturna, quando o dia tinha expirado."

Outros romanos falam sobre a perseguição dos cristãos, embora não a conetem especificamente ao incêndio como fez Tácito. Suetónio elogia Nero por torturá-los, escrevendo: "O castigo foi infligido aos cristãos, uma classe de homens dada a uma superstição nova e maliciosa".

Além disso, ainda existe uma carta, escrita por Plínio, o Jovem, ao imperador romano Trajano, a perguntar como deveria lidar com os cristãos. Deveria punir cada cristão, perguntou, "mesmo sem ofensas" ou "apenas devido a ofensas associadas ao nome?"

2- Os Cristãos Nunca Foram Perseguidos Por Nero


Alguns historiadores modernos, no entanto, não acreditam que isso realmente tenha acontecido. Um deles, Gordon Stein, pensa que Tácito não escreveu a parte sobre os cristãos serem usados ​​como bodes expiatórios. Acredita que foi adicionado por escritores cristãos posteriores.

"O termo "cristão" não era de uso comum no primeiro século", afirmou Stein. A escolha de palavras nessa passagem está fora de caráter tanto para Tácito quanto para o tempo em que viveu. "Tácito não usa o nome de Jesus e escreve como se o leitor soubesse o nome de Pôncio Pilatos, 2 coisas que mostram que Tácito não estava a trabalhar com os registos oficiais ou a escrever para audiências não-cristãs".

Em vez disso, Stein alegou que foi retirado de outra fonte. "Está presente quase palavra por palavra na Crónica de Sulpício Severo (morto em 403 d.C.), onde é misturado com contos, obviamente, falsos." Stein pensa que essa passagem foi adicionada centenas de anos após o Grande Incêndio. "Os copiadores que trabalham na idade obscura," reivindicou , "copiaram a passagem de Sulpício do manuscrito de Tácito."

1- A Verdade é Incognoscível


O historiador judeu Flávio Josefo escreveu uma breve história de Nero, mas nem tocou no Grande Incêndio de Roma. "Omito qualquer outro discurso sobre esses assuntos", escreveu Josefo. A vida de Nero era muito obscura para valer a pena tentar entrar nela.

"Houve muitos que compuseram a história de Nero", escreveu, "alguns dos quais afastaram-se da verdade dos fatos, como tendo recebido benefícios dele; enquanto outros, por ódio a ele e à grande má vontade que lhe deram, têm tão uma raiva impiedosa contra ele com as suas mentiras."

A história de Nero está repleta de preconceitos e mentiras que é impossível dizer a verdade e não vale mais a pena escrever. "Quem não tem respeito pela verdade", afirmou Josefo, "pode escrever como quiser".

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